SENTIDO DE LA VIDA
La pregunta por el sentido de la vida no suele plantearse mientras todo va bien, sino precisamente cuando se quiebra la ilusión de que, en efecto, todo va según nuestras previsiones, de que las cosas nos salen conforme a lo que queríamos. Y es que la realidad es tozuda y se empeña en quitarnos la razón y en darnos disgustos, problemas y dificultades que nos cansan, nos abaten e incluso nos quitan la ilusión de seguir luchando. En suma, la experiencia del fracaso, algo que no podemos evitar, es la que nos plantea la pregunta por el sentido de nuestros esfuerzos, de nuestros trabajos, y en definitiva de nuestra vida. Así es como ordinariamente surge la cuestión. Lo que el hombre necesita para encontrar sentido a su vida es tener una justificación para sus esfuerzos, es decir, disponer de un objetivo y un fin claros, a cuya consecución se dedica la tarea de vivir y de llenar un día y otro de trabajo. Cuando se tienen objetivos claros para la propia vida, los esfuerzos se ven como parte del camino que hay que recorrer para alcanzarlos, y por tanto luchar tiene entonces un sentido muy claro: llegar a donde queremos.
Sustentación: http://www.youtube.com/watch?v=8hRGBcr_gJc&ob=av2e
En mi opinión, no existe una definición clara y perfecta para el sentido de la vida, ya que este varía según la forma de ver las cosas de la persona y sus condiciones. Sin embargo, creo que nadie debería ver el sentido de la vida en los bienes materiales, ya que estos son vanos y pasajeros, es decir, nadie te asegura que los vas a tener todo el tiempocontigo. Entonces, en mi punto de vista, el sentido de la vida es la felicidad, el amor y la solidaridad; ya que estas son las únicas cosas que te pueden llenar como persona y que realmente te generan satisfacción. Además, creo que el sentido de la vida de cada persona, esta enfocado a cumplir sus metas y sus sueños en la vida.
4. VIDA DE UN SANTO:
Biografía: Ana María Taigi
Tal vez no hubo en toda Roma, durante el siglo diecinueve, una mujer
más notable que Ana María Taigi, la abnegada y trabajadora esposa de un criado y
la madre ejemplar de muchos hijos, quien fue honrada con la particular
estimación de tres sucesivos Pontífices y cuya pobre casa fue el centro de
reunión para muchos de los altos personajes de la Iglesia y el Estado que
buscaban su intercesión, su consejo y su opinión, en las cosas de
Dios.
Ana María Antonia Gesualda nació el 29 de mayo de 1769, en Siena,
donde su padre era boticario. La familia perdió sus bienes y, reducida a la
pobreza, emigró a Roma, donde los padres de Ana trabajaron en el servicio
doméstico en casas particulares, mientras que la joven se internaba en una
institución que se encargaba de educar a los niños sin recursos. A la edad de
trece años, Ana comenzó a ganarse el pan con su trabajo. Durante algún tiempo
estuvo empleada en una fábrica de tejidos de seda y después entró al servicio ce
una noble dama en su palacio. Al convertirse en mujer,
experimentó una fuerte inclinación por los vestidos ostentosos y el deseo de ser
admirada, lo que en ocasiones la puso al borde del mal y, si no cayó en los
abismos del pecado fue por sus buenos principios. Además, en 1790, cuando tenía
veintiún años, se salvó de las tentaciones al casarse con Domenico Taigi, un
servidor del palacio Chigi. Aun entonces seguían atrayéndola las cosas del
mundo, pero poco a poco, la gracia se iba adueñando de su corazón y sintió
remordimientos de conciencia que la impulsaron a hacer una confesión general.
Se diría que un trabajo doméstico tan excesivo hubiese
monopolizado las energías de cualquier mujer; sin embargo, las obligaciones
familiares no la privaban de entregarse a experiencias místicas de gran altura.
Para dar una idea de lo que era aquello, recurrimos a las memorias sobre la
beata, escritas después de su muerte por el cardenal Pedicini, a quien conoció
por intermedio de su confesor y con quien compartió, durante treinta años la
dirección espiritual de aquella alma elegida. Muy posiblemente, a través del
cardenal se dieron a conocer las excelsas virtudes y dones sobrenaturales de la
beata. Desde el momento de su conversión, Dios la gratificó con maravillosas
intuiciones sobre sus designios respecto a los peligros que amenazaban a la
Iglesia, sobre acontecimientos futuros y sobre los misterios de la fe. Estas
cosas se le revelaron a Ana en un "sol místico" que reverberaba ante sus ojos y
en el que vio también las iniquidades que los hombres cometían continuamente
contra Dios. En aquellas ocasiones sentía que era su deber dar satisfacciones al
Señor por aquellos agravios y ofrecerse como víctima.
Por eso sufría Ana
verdaderamente agonías físicas y mentales cuando se entregaba a la plegaria por
la conversión de algún pecador endurecido. Con frecuencia leía los pensamientos
y adivinaba los motivos entre las gentes que la visitaban y, en consecuencia,
podía ayudarlas de una manera que parecía sobrenatural. Entre las personalidades
que estuvieron relacionadas con ella, debe mencionarse a San Vicente Strambi, a
quien ella pronosticó la fecha exacta de su muerte. En los primeros años después
de su conversión, Ana María tuvo abundantes consuelos espirituales y
arrobamientos, pero más tarde, especialmente durante los últimos años de su
vida, sufrió grandemente por los ataques de Satanás. Estas pruebas, aunadas a
los quebrantos de su salud y a las murmuraciones y calumnias, le dieron ocasión
para mostrar resignación y soportarlas alegremente. El 9 de junio de 1837 murió,
al cabo de nueve meses de agudos sufrimientos, a la edad de sesenta años.
Fue beatificada en 1920 y su
sepulcro se encuentra en Roma, en la iglesia San Crisógono, de los padres
Trinitarios, en cuya orden la beata era terciaria. Su cuerpo yace en ataúd de
cristal para que su cuerpo incorrupto pueda contemplarse.
GABRIELA MUÑOZ DÍAZ
DÉCIMO C
Gracias Gabriela por tu trabajo!
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